Выяснение специфики и предмета всякой науки имеет принципиально важное теоретическое и практическое значение. Это вопрос о судьбе данной науки, о том, исследовать или нет определенный круг своеобразных явлений, кому и как изучать эту совокупность проблем. Прямым следствием неясности в вопросе о предмете и содержании науки является отсутствие специализации и целенаправленности в исследовательской работе, запущенность в разработке целого ряда проблем.

«Нравственность,— говорил В. И. Ленин,— служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше...». Этого нельзя сказать о религиозной морали. Мораль, или нравственность,— одна из форм общественного сознания, специфический вид деятельности и отношений людей, один из способов регулирования поведения человека в обществе. Она воплощается во взглядах, нормах, принципах, чувствах, поступках людей, опирается на общественное мнение. Нравственное или безнравственное выявляется в ходе общественной практики. В социалистическом обществе объективным критерием моральной оценки является борьба за построение коммунизма.

Одна из задач научного атеизма — формирование у трудящихся новой морали, свободной от религиозных догматов и канонов. Научный атеизм не признает нравственности, выводимой из «велений бога», «из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога». Научный атеизм проводит в жизнь коммунистическую мораль, в основе которой «лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма» 3.

В нашей стране коммунистическая нравственность развивается вместе с развитием советского общества, под воздействием всего уклада нашей жизни.

Однако все богословы утверждают: «нет нравственности не от бога», «мораль богооткровенна по происхождению и общечеловеческая но назначению», «религия — колыбель нравственности», «зло — в богоотступничестве». С этими утверждениями богословов согласиться нельзя.

Религия дает социально вредное истолкование таким моральным чувствам, как любовь к родине, коллективизм, трудолюбие, гуманность. Не лучшее объяснение получают у нее и другие важнейшие проблемы нравственности: достоинство и честь личности, счастье и смысл жизни, долг и совесть, добро и зло, элементарные правила человеческого общежития.