Научно-исследовательская работа в области атеизма может быть успешной лишь при условии, если она тесно и неразрывно связана с практикой атеистической пропаганды, со всеми сторонами идеологической работы партии по коммунистическому воспитанию трудящихся. Это означает, что мы не можем замыкаться в чисто антирелигиозной проблематике. Наше изучение состояния религиозности должно затрагивать все стороны общественного сознания, где может гнездиться религия.

Научная разработка современных проблем атеизма включает в себя широкий комплекс вопросов, поскольку атеизм не является изолированным островком внутри марксистской идеологии. Пропаганду атеизма В. И. Ленин органически, неразрывно связывал с распространением научных знаний среди народа, с пропагандой материалистического мировоззрения, с вовлечением масс в активное строительство коммунистического общества, с борьбой против старых традиций и привычек, которые все еще имеют место среди значительной части советских людей.

Научно-исследовательская работа в области атеизма, ее глубина, дальнейшее обогащение ее проблематики зависят от целого ряда факторов. Здесь в первую очередь следует назвать исследование общих проблем, связанных с духовной жизнью общества, развитием культуры, общественного сознания, его форм и уровней, всесторонним развитием личности, вопросами труда, быта, семьи, традиций и т. д. Чтобы понять суть атеистической работы в современных условиях, надо рассмотреть целую цепь явлений, взять эти явления не изолированно, а в совокупности с общими задачами коммунистического воспитания трудящихся масс.

В религии, как и в других формах общественного сознания, следует различать два уровня сознания: обыденное религиозное сознание, свойственное всей массе верующих (религиозную психологию), и религиозную идеологию, проповедуемую церковью.

Одним из центральных вопросов научного атеизма является вопрос об особенностях и структуре религиозного сознания.

Было бы неверно думать, что этот вопрос представляет интерес лишь в философском, теоретическом плане. Он весьма важен и с точки зрения практических потребностей и задач атеистического воспитания.